لم يجد المسلمون في الدين ما يمكن اعتباره مدوّنة تشمل قوانين عامة متعلقة بممارسة السلطة كما أنهم لم يجدوا ترتيبات قانونية تنظم مسألة الخلافة في حال تعذر على الرسول القيام بمهامه أو في حال وفاته. نستنتج ممّا سبق أن ما تمّ تسميته نظام حكم في الإسلام لا يحتكم إلى شرعية قرآنية بل هو مجرد وصف للتجربة التي مرّ المسلمون بها و هم تحت سيطرة الخلفاء و الملوك و السلاطين - و في الفترات الأكثر قرب- زعماء بعض الدول التي تسمى إسلامية-. وسنؤكد تكرارا أن الشريعة هي قانون وضعي وقع سنّه من قبل العلماء و الفقهاء انطلاقا من القرن الثاني بعد وفاة الرسول.
A la fin des années 20, Orwell tombe brusquement dans la misère. À Paris puis à Londres, il découvre le quotidien des petits ouvriers et des laissés-pour-compte, tenaillés par la faim et rongés par l'alcool. Sans voyeurisme ni complaisance, il dresse un portrait vivant de ces habitués du mont-de-piété où l'espoir et l'infortune se livrent un duel épique.
" Un documentaire picaresque, d'une précision photographique, sur une Europe qui vivait encore à l'heure de Dickens, à des années-lumière de l'État-providence et de nos lois sociales. On en mesure tout le prix, à la lecture de cet admirable reportage. " Jean-Baptiste Michel, L'Express
العربية
