لم يجد المسلمون في الدين ما يمكن اعتباره مدوّنة تشمل قوانين عامة متعلقة بممارسة السلطة كما أنهم لم يجدوا ترتيبات قانونية تنظم مسألة الخلافة في حال تعذر على الرسول القيام بمهامه أو في حال وفاته. نستنتج ممّا سبق أن ما تمّ تسميته نظام حكم في الإسلام لا يحتكم إلى شرعية قرآنية بل هو مجرد وصف للتجربة التي مرّ المسلمون بها و هم تحت سيطرة الخلفاء و الملوك و السلاطين - و في الفترات الأكثر قرب- زعماء بعض الدول التي تسمى إسلامية-. وسنؤكد تكرارا أن الشريعة هي قانون وضعي وقع سنّه من قبل العلماء و الفقهاء انطلاقا من القرن الثاني بعد وفاة الرسول.
Imaginez... Vous roulez en pleine nuit avec votre meilleur ami, tous feux éteints. Devant vous, un champ d'éoliennes désert. Soudain le choc, d'une violence inouïe. Un corps gît près de votre véhicule. À ses côtés, un sac de sport. Dedans, deux millions d'euros. Que feriez-vous ? Vigo et Sylvain, eux, ont choisi.
" Le rythme de ce récit est si haletant que Dantec et Grangé n'ont qu'à bien se tenir ! " Olivier Delcroix – Le Figaro
Cet ouvrage a reçu le prix des lecteurs Quais du polar et le prix SNCF du polar
Prix des lecteurs Quai du polar - 2006 Prix SNCF du polar français - 2007
Josée a épousé Alan parce qu'il était beau, américain, riche, et qu'elle l'aimait. Mais aujourd'hui, dans le farniente et le désastre de leur séjour en Floride, elle découvre ses névroses, sa jalousie maladive, son alcoolisme, et le jeu pervers dans lequel il l'entraîne. Aime-t-elle cet homme trop fragile qui menace de se tuer si elle le quitte ? Comment lui échapper ? Comment poursuivre ce " cauchemar tendre ", mettre fin à cette histoire épuisante ? Josée saisit alors le premier prétexte pour rentrer à Paris... Les êtres s'entredévorent. Françoise Sagan montre une femme en lutte contre le vampirisme moral et physique d'un faible. Si elle n'y prend pas garde, il sera trop tard.
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