سنحاول في عملنا هذا تتبع تمثل الإنسانلفكرة الشيطان وتطورها منذ الفكر البدائي ، مع ربط ذلك بالحاجة الدينية والسياسية إلى هذا الكائن . وقد بدا لنا أن نقيم عملنا على مفاصل كبرى ، هي المفاصل التي تلت انتقال العقل من الأسطورة إلى الدين ، ولم نشأ أن نفرد فصلا للشيطان والأسطورة ، واكتفينا ببعض الملاحظات التي ندرجها أحيانا في ثنايا عملنا ، لأننا نعتقد أن الأسطورة لم تعرف الشيطان بالحد الذي استقر لاحقا ، فقوة الشر التي كانت الأسطورة تجلبها ، لم تكن سوى جزء من الآلهة . لذلك فإن في كل حديث عن شيطان الأسطورة ، ضربا من الخلط الزمني ( anachronisme ) . إن أقصى ما نستطيع زعمه مع الأسطورة ، هو أنها قد مهدت لظهور .
Des histoires issues de croyances populaires d'un peu partout, ici un conte venu d'Inde, afin de rêver à un monde meilleur...
Il n'est jamais trop tôt pour ouvrir les enfants à la philosophie ! Ces petits contes, aux illustrations colorées, sont racontés simplement afin d'être accessibles à tous. Le conte de " la jarre " trouverait son origine en Inde et raconte l'histoire d'un jeune porteur d'eau s'obstinant à garder une jarre dont le contenu fuit jour après jour. Un conte positif et coloré où ce que l'on pense " inutile " ne l'est peut-être pas tout à fait finalement... " Des failles et des petites fêlures naissent parfois les plus beaux jardins. " Afin de favoriser l'estime de soi, nos petits défauts deviennent dans ce récit, nos plus belles chances.
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website
العربية
