نناقش في هذا الكتاب أسئلة من قبيل : كيف نقرأ السرد؟ ماهي الآليات التي تشتغل في عقل القارىء آن قراءة نص سردي ؟ هل السرد عمل طارئ على العقل أم يمثل أحد ميكانيزماته الأساسية؟ هل السرديات العرفانية بحث في العقل أم هي بحث في التجليات السيميائية للسرد ؟ كيف يمكن أن تستفيد السرديات من العلوم العرفانية ؟ و كيف يمكن أن تستفيد دراسة العقل البشري من السرد ؟ هل أثبتت الدراسات المخبرية جدواها في مقاربات السرد العرفانية ؟ كيف نجري هذه المعارف التى توفرها العلوم العرفانية المختلفة في دراسة نص سردي ؟ و هي أسئلة تمثل محاور اهتمام السرديات العرفانية , و ترتد في الأخير إلى سؤال مركزي يمثل قطب الدراسات العرفانية و مدار بحث علومها و هو كيف نفكر ؟ هل يمكن أن يمثل السرد آلية في التفكير تنظم فكرنا و تجربتنا أم هو مجرد ترف فكري ؟ كيف يشكل السرد هويتنا و يؤسس وجودنا و يبني ذواتنا ؟ لذلك تستفيد السرديات العرفانية و هي تبني مناويلها من العلوم العرفانية الأخرى خاصة المتعلقة منها بعلم الأعصاب و علم تشريح الدماغ و عام النفس العرفاني و اللسانيات و الذكاء الاصطناعي .
"Limonov n'est pas un personnage de fiction. Il existe. Je le connais. Il a été voyou en Ukraine ; idole de l'underground soviétique sous Brejnev ; clochard, puis valet de chambre d'un milliardaire à Manhattan ; écrivain branché à Paris ; soldat perdu dans les guerres des Balkans ; et maintenant, dans l'immense bordel de l'après-communisme en Russie, vieux chef charismatique d'un parti de jeunes desperados. Lui-même se voit comme un héros, on peut le considérer comme un salaud : je suspends pour ma part mon jugement. C'est une vie dangereuse, ambiguë : un vrai roman d'aventures. C'est aussi, je crois, une vie qui raconte quelque chose. Pas seulement sur lui, Limonov, pas seulement sur la Russie, mais sur notre histoire à tous depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale." Emmanuel Carrère.
العربية
