من علامات العبقرية التي لا تخطئ أن يبقى ما ينتجه العبقري صالحا إن لم يكن على الدوام فعلى الأقل مدة طويلة. و هذا ما ينطبق على فكر الطاهر الحداد,تقرأ ما كتبه منذ ما يقرب من قرن قرن كامل فإذا به كأنه كتب اليوم..
ولد بتونس سنة 1899م. درس بالزّيتونة وتحصّل على شهادة التّطويع. أطرد سنة 1919م من امتحان شهادة الحقوق لآرائه ومواقفه التي كان يعتبرها المحافظون مناقضة للإسلام ، انضمّ إلى الحزب الدّستوري التّونسي فور تأسيسه سنة 1920م وساهم مع محمّد علي الحامّي(1894م-1928م) في بعث أوّل حركة عمّاليّة تونسيّة مستقلّة عن النّقابات الفرنسيّة. أصدر كتاب “العمّال التّونسيّون وظهور الحركة النّقابيّة” سنة 1927م وأصدر سنة 1930م كتــاب “امرأتنا في الشّريعة والمجتمع” فاضطهده شيوخ الزّيتونة والمحافظون والمغرضون، فاعتزل إلى أن توفّي في 07 ديسمبر 1935م. كماصدر له سنة1975م – عن الدّار العربيّة للكتاب – كتاب بعنوان ” خواطر” .
Jacques Ellul (1912-1994) et Bernard Charbonneau (1910-1996), amis et animateurs dans le Sud-Ouest du mouvement personnaliste, faisaient partie des " non-conformistes " des années 1930, une nébuleuse intellectuelle foisonnante gravitant autour d'une critique non marxiste de l'aliénation de l'homme moderne. Toute une jeunesse intellectuelle en ébullition qui veut rompre avec ce qu'elle appelle le " désordre établi " et opérer un changement de mentalité susceptible de provoquer une révolution qui permettra à chacun de s'affirmer en tant que personne singulière dans un milieu à " hauteur d'homme ".
العربية
