يلخّص العنوان مضمون هذا الكتاب الطريف الذي صيغ بأسلوب أدبيّ رشيق وقد تناول فيه المؤلَّف بمنهج علمي صارم مسألة القضاء بالرجوع إلى التراث العربي الزاخر بنماذج عن القضاء ونوادر القضاة فتخيّر منه نصوصا «تتوفّر على عمق الرؤية وقوّة المنطق تصلح أن تكون سراجا في أوقات الظلمة وانفراجا في زمن الكُربة والغمّة لا لنمجّد به تاريخنا وتراثنا بل لنلمس الجدّة في التراث ونترك الغثّ منه ونستفيد ممّا تركه أجدادنا من ميراث»، كما جاء في مقدّمة الكتاب. وفي شرحٍ لمقاربته، أشار المنّوبي زيّود إلى أنّنا «لا نقرأ تاريخ القضاء لا لتمجيد القضاء أو تبخيسه بل نقرؤه لنتجاوز به التاريخ المعلوم ونستخرج منه القيم الإنسانية الخالدة لأنّ القضاء ينبني على قيم العدل والمساواة والإنصاف». لييدرز
"J'ai entrepris cet inventaire de la condition du Colonisé d'abord pour me comprendre moi-même et identifier ma place au milieu des autres hommes... Ce que j'avais décrit était le lot d'une multitude d'hommes à travers le monde. Je découvrais du même coup, en somme, que tous les colonisés se ressemblaient ; je devais constater par la suite que tous les opprimés se ressemblaient en quelque mesure."Et Sartre d'écrire : "Cet ouvrage sobre et clair se range parmi les "géométries passionnées" : son objectivité calme, c'est de la souffrance et de la colère dépassée."Cet essai est devenu un classique, dès sa parution en 1957 : il soulignait combien les conduites du colonisateur et du colonisé créent une relation fondamentale qui les conditionne l'un et l'autre.
العربية
