لم يكن كتاب "لويثان" تأسيسا لنظرية الدولة الحديثة و حسب بل كان كذلك تدشينا للأيقنةالسياسية.iconographie politique و لما كانت الصورة بمعنى أيقونة قد ارتبطت قبل كل شيء بالتجربة البصرية,ولما كانت الصورة البصرية تبرز الموضوع/الشىء في وضعية بانورمية فتقدم المعنى تاما و كاملا على خلاف الصورة اللغوية مثلا التي ظلت حبيسة خطية الخطاب,و لما كان هوبز قد شدد في مختلف مؤلفاته على ضرورة أن تكون السلطة المرئية حتى تؤدي وظيفتها المتمثلة في بسط الأمن عبر فرض احترام العقد المبرم بين أفراد المجتمع فقد اختار هوبز تجسيد الدولة في صورة "لويثان" و برر ذلك بكون هذا "اللويثان" يتمتع بقامة و قوة أضخم من تلك التي يتمتع بها الإنسان الطبيعي و لذلك فهو مؤهل لحمايته و الدفاع عنه.
أستاذ الحضارة العربية الإسلامية بجامعة تونس المنار – تونس. متحصل على الدكتوراه في اللغة والآداب والحضارة العربية وعلى الماجستير في الفلسفة . من مؤلفاته : " الجهاد من الهجرة إلى الدعوة إلى الدولة" ، "الدين والإيديلوجيا" ، " مفهوم الدهر" ... له العديد من الترجمات منها " ما الثورة الدينية: الحضارات التقليدية في مواجهة الحداثة" ، و " تاريخ الحب".
"Il m'aura fallu courir le monde et tomber d'un toit pour saisir que je disposais là, sous mes yeux, dans un pays si proche dont j'ignorais les replis, d'un réseau de chemins campagnards ouverts sur le mystère, baignés de pur silence, miraculeusement vides. La vie me laissait une chance, il était donc grand temps de traverser la France à pied sur mes chemins noirs. Là, personne ne vous indique ni comment vous tenir, ni quoi penser, ni même la direction à prendre." Sylvain Tesson.
العربية
