لم يمثل الإلحاد بشكله النظري في التاريخ العربي الإسلامي خطورة إلا بعد تشابك العقدي بالسياسي أثناء الفترتين الأموية والعباسية خاصة وتشكل الفرق والمذاهب الإسلامية المختلفة من سنة وشيعة وخوارج ومعتزلة وغيرها، وظهور جنس المناظرات الدينية، إضافة إلى توظيف السلطة السياسية لمسألة الإلحاد من أجل غايات ترتبط بالتمسك بالحكم وإضعاف الخصوم السياسيين أو معاقبتهم أحيانا...
"Sur l'avenir, tout le monde se trompe. L'homme ne peut être sûr que du moment présent. Mais est-ce bien vrai ? Peut-il vraiment le connaître, le présent ? Est-il capable de le juger ? Bien sûr que non. Car comment celui qui ne connaît pas l'avenir pourrait-il comprendre le sens du présent ? Si nous ne savons pas vers quel avenir le présent nous mène, comment pourrions-nous dire que ce présent est bon ou mauvais, qu'il mérite notre adhésion, notre méfiance ou notre haine ?"