إن التحوّل من الإتيفا اليونانية - الرومانية إلى الإتيقا المسيحية - التي هي موضوع الجزء الرابع - لا يجب أن نبحث عن جهة القانون والمنع والتحريم، بل نلتفت جهة ممارسات الذات وتقنيات تشكلها وكيفيات بناء مؤسسات تقشفها وزهادتها ورهبنتها انطلاقًا من البنى الكنسية في نوعية فهمها للجنس والرغبة والمتعة زواجيًا أو خارج الزواج، وبناء خطاب صارم في التوبة والتعميد والطهارة والعذرية، كل ذلك من خلال التمفصل الذي عماده الاعتراف واللحم.
ففوكو جعل الاعتراف سبيلًا لا غنى عنه لانتاج القول الحق وقول الحقيقة، إلى درجة يمكن القول معها إنّا أصبحنا "مجتمعًا اعترافيًا إلى حد الشذوذ". إن الذات المعترفة يمارس عليها الاعتراف إغراء لا راد له في سبيل الحقيقة إلى درجة التضحية بالذات، فالاعتراف يحرر من حيث هو قول الحقيقة.
"Comme toujours, Lila s'attribuait le devoir de me planter une aiguille dans le coeur, non pour qu'il s'arrête mais pour qu'il batte plus fort." Elena, devenue auteure reconnue, vit au gré de ses escapades avec son amant entre Milan, Florence et Naples. Parce qu'elle
s'est éloignée du quartier populaire où elle a grandi, Elena redoute les retrouvailles avec son amie d'enfance. Mais depuis quelque temps, Lila insiste pour la voir et lui parler... La saga se conclut en apothéose après avoir embrassé soixante ans d'histoire des deux femmes et de l'Italie, des années 1950 à nos jours. L'enfant perdue est le dernier tome de la saga d'Elena Ferrante. Il succède à L'amie prodigieuse, Le nouveau nom et Celle qui fuit et celle qui reste.
Français
