Dans cet ouvrage, l’auteur explore les antagonismes croissants et les confrontations entre États et peuples qui affligent notre planète. La mondialisation excessive, dans sa vision occidentale, laïque et globaliste, précipite le choc des civilisations. Les puissants, qui détiennent le capital et aspirent à la suprématie, imposent leur loi sur la planète, entraînant des conflits d’ordre ethnique, religieux, politique, socioéconomique et environnemental. Cette situation entraîne la dégradation des mœurs, des rapports humains, du vivre- ensemble, ainsi que de la nature et de la biosphère, conduisant l’humanité vers de graves crises. Face à cela, l’homme doit choisir entre le Nouvel ordre mondial et les Commandements divins. Cette lutte oppose désormais les séculiers, héritiers paradoxaux des ambitions bibliques, aux croyants. Malheureusement, les deux camps s’écartent des préceptes transcendants du Coran et de la grandeur divine fondée sur la miséricorde, le pardon et la repentance. Ils se perdent dans des pratiques dogmatiques qui vont à l’encontre de l’essence première de l’humanité, telle qu’elle a été originellement conçue. Dans son essai, qu’il considère comme un témoignage de vie, l’auteur dénonce fermement ceux qui réduisent le Seigneur à un « être » vindicatif, alors qu’Il est tout le contraire. Il critique également les personnes qui, parmi ceux qui sont excessivement laïcisés, ridiculisent ceux qui ont une foi en Dieu, le Tout-Puissant, que ce soit dans leur vie quotidienne ou dans leurs prises de position publiques. Fort du succès de la première édition de son ouvrage, l’auteur, dans sa quête inlassable de la vérité, propose une nouvelle édition revue, enrichie et augmentée. Celle-ci présente de nombreux arguments issus de son interprétation personnelle du Coran fondée non pas sur la charia, mais sur la Haqiqa (Vérité immuable) et sa portée universelle. Il relève également les erreurs couramment commises dans plusieurs traductions et interprétations du Coran par certains experts autoproclamés. Son objectif est de réconcilier le lecteur, en particulier celui qui ne maîtrise pas suffisamment la langue arabe, avec les fondements et la portée du message divin. Il soutient que le Coran va au-delà des notions de permis et d’interdit et est parfaitement compatible avec la science, le savoir, la connaissance, la justice, l’équité et la démocratie...