L'imaginaire maghrébin

Le sens profond du conte qui est nostalgie des origines implique son propre dynamisme. Le sens change. Evidemment chaque conteuse – et chaque conté- donne un sens à partir de son vécu et de sa culture propre mais aussi des circonstances si fugaces soient-elles. Et c’est l’ensemble de ces sens qui les rattache d’une manière ou d’une autre à ses propres origines et qui en choc de retour enrichit considérablement la matrice de l’imaginaire à laquelle ils sont rattachés. Quoiqu’il en soit, il reste que le conte a été et est encore notre psychodrame tunisien. Il calme et purifie. Il exprime en symbolisant. En tant que tel, et selon la belle parole de G. Gurvitch, « il révèle en voilant et voile en révélant ». Si l’enfant trouve le sommeil et s’endort, c’est que le conte lui a permis de retrouver une certaine quiétude. Conteuse est marchande de sable. Le conte est un lieu de participation et de fusion dur le mode onirique. D’où cet effet curatif et apaisant dont le sommeil constitue le couronnement. Le contenu propre du conte, le processus de transfert, de contre-transfert, d’identification et de condensation auxquels il donne lieu, la relation conteuse-conté, le jaillissement toujours créateur, tout cela donne au conte une portée propre : il intègre dans un cadre collectif et archétypique les cas d’espèces personnels. L’enfant ressent consciemment ou non la solidarité avec le groupe et peut-être, selon le vœu cher à Jung, avec l’espèce humaine toute entière…